الإثنين مايو 09, 2011 3:27 pm
رسالة بيانات كاتب الموضوع
تعريف الإمامُ التِّرمذي للحديث الحسن المعلومات الكاتب:
اللقب:
عضو فعال
الرتبه:
الصورة الرمزية
البيانات تاريخ التسجيل : 08/05/2011 عدد المساهمات. : 44 العمر. : 30 هوايتي. : دولتي.. :
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال:
لتواصل معنا عبر الفيس بوك: تويتر:
- قال الشيخ طارق عوض الله ـ وفقه الله ـ في شرح المنظومة البيقونية : .. وأما الإمامُ التِّرْمذي رحمه الله فقد أشار إلى ( وما ذكرْنا في هذا الكتاب ـ يعني : الجامع ـ : (( حديثٌ حسنٌ )) ؛ فإنما ) اهـ . فَيَتَبيَّنُ بهذا أن الإمام التِّرمذي يَشْتَرِطُ للحديث الحسن ثلاثة شروطٍ : الشرط الأول ( وهو متعلِّقٌ بالرَّاوي ) : سلامة رواته من التُّهمة ويلتحق بـ ( المُتَّهم بالكذب ) : مَنْ كانَ شديد الغفلة وقد ذكر التِّرمذي في موضعٍ آخر : ( أن مَنْ كان وقال الإمامُ مُسْلِمٌ في مُقدِّمة ( صحيحهِ ) : (( فأما ثم بيَّن علامة المنكر من الحديث ، ثم قال : (( فإذا كان الشرط الثاني : ( وهو مُتعلِّقٌ بالرِّواية ) : أن تكونَ الرواية سالمةً من الشذوذ ‘ في المتن والسَّند . وسنزيد هذا الشرح إيضاحا ـ لأهميته ، ولكثرة وقوع الخطإِ والخلْطِ فيه ـ ؛ فنقول : 1- معنى سلامة المتن من الشذوذ : ألا يُخالِفَ ما فُرِغَ مِنْ صِحته مِنَ الأحاديث الصحيحة الثابتة في الباب ، فإنْ خالف الحديثُ الأحاديثُ 2- وأمَّا معنى سلامة الإسناد من الشذوذ : أن وفَرْقٌ بين وجود مظنَّة الخطإِ ، وبين التحقُّقِ ؛ إذ ليس وجود الراوي الضعيف الشرط الثالث : ( وهو مُتعلِّقٌ بالرواية ـ أيضاً ـ ) : أن يُروى هذا الحديث من غير ومعنى (( نحو ذلك )) : أن كل وأيضا من حيث المعنى ؛ بمعنى : ان تكون الرواية العاضدة وهذا التعريفانِ ـ للخطَّابي والترمذي ـ من العلماء مَنْ حملهُما على معنىً واحدٍ ؛ فإنَّ قول الخطابي: (( ما عُرِفَ مَخْرَجه )) مِثْلُ قول الترمذي : (( ولا يكون الحديث شاذّاً )) ؛ لأن الشاذ غير معروف المخرج ـ كما سبق ـ ، وقول ؛ لأن ومِنَ العلماء مَنْ حملهما على معْنَيَيْنِ مُختلفين ، ثمَّ جمع بينهما : بأن أحد التعريفين يتنزل على نوعٍ من أنواع الحسن ، والتعريف الآخر يتنزل على نوع آخر منه : فالأول : وهو ما أشار إليه الناظم ـ تبعاً للإمام الخطابي ـ ، وهو ما يسميه الحافظ ابنُ حجرٍ بـ ( الحسن لذاتِهِ ) ، وجعله الإمامُ ابن الصلاح في (( مقدمته )) الشهيرة نوعاً مِن نَوْعَي الحديثِ الحسن ، ونزَّل عليهِ كلام الخطابي .والثاني : هو ما اشتمل عليه كلام الإمام الترمذي السابقُ قبل قليل : وهو ما يسميه الخافظ ابن حجر بـ ( الحسن لغيره ) ، وجعله الإمامُ ابن الصلاح نوعاً آخر ، ونزَّل عليه كلام التِّرمذي .ومعناه : أن الحديث ( الحسن لغيره ) ليس له إسنادٌ مُستقِّلٌ بذاته تقوم به الحُجَّةُ ؛ وإنما الحجة قامت بمجموع طُرُقِهِ . وحتى نُتحقق من كونِ الحديث صالحاً لأن ( يتقوَّى الأحاديث عن الضعفاء قد يُحتاج إليها في وقتٍ ، والمنكر أبداً مُنْكَرٌ )) . العلل للمروذي ومسائل الإمام أحمد لا بن هانئ فإن ثبت أن الرواية قد اعتراها شذوذٌ أو نكارةٌ ، سواءً إذا فَهمت هذا ؛ فاعلم ـ رحمك الله ـ أن اسم ( الحسن ) وهذا يقع في كلام أهل العلم في عدة مصطلحات ؛ فقد . وسيأتي أمثلىٌ لذلك ـ إن شاء الله ـ ، كلفي موضعهِ .واعلم ؛ أن كتب مصطلح الحديث قد اعتنى أصحابها فيها وقد تُشْكِلُ على الطالب في بداية طلبه بعض الاصطلاحات ، 1- الممارسة والمدارسة لكلام أهل العلم ، مع الصبر على ذلك . والعلم لا يُستطاع براحة الجسم ، كما قال يحيى ابن أبي كثير رحمه الله(1) . رواه مسلم 2- سؤال أهل العلم . وإنما أردنا الإشارة إلى مسألة احتلاف اصطلاحات الأئمة ؛ لأمرين : الأول : أن نفهم كلام الأئمة النقاد على وجهه ، وأن نعي مرادهم بذلك . الثاني : ألا نُنْكِرَ عليهم إن استعملوه في غير هذين المعنيين السابقين .
الموضوع الأصلي : تعريف الإمامُ التِّرمذي للحديث الحسن // المصدر : منتديات أحلى حكاية // الكاتب: amir.alhayat amir.alhayat
:: 
تعريف الإمامُ التِّرمذي للحديث الحسن
الإثنين مايو 09, 2011 3:27 pm
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
